m. La ceremonía. El ritual religioso más importante de la cultura mapuche-huilliche
que dejó de practicarse en Chiloé durante la Colonia. Fue restituido -casi como
símbolo- por el movimiento de la mapuchería, en algunas comunidades isleñas.
[Se forma un círculo con estaquillas, en un sitio prominente. La entrada única de este
patriarcal se orienta hacia el O. y es un arco ornamental similar a los que se entrecruzan
al interior, con flores y ramas de laurel. En dirección al E. se plantan tres arbolitos.
El maestro de ceremonia, con un báculo, inicia una procesión por
fuera del sitio sacro, acompañado de su escolta que porta una bandera de paz y dos ramos
de laurel y seguido de todos los participantes, entonando una canción de paz. El
recorrido continúa por dentro, sin zapatos ni objetos metálicos y cantando o rezando
temas religiosos, en `idioma'.
En este recinto se inmolará también al animal; con su sangre se hacen
cruces en la frente y se fleta a las personas enfermas. El cadáver del ternero de más de
dos años es retirado para ser carneado; se regresará sólo las menudencias para ser
quemadas. En todo momento se ofrenda a Chau-Dios y se le rocia chicha o se entrega
alimentos al Abuelito Huentreao, a Blanca Flor y al Inca Atahualpa que están simbolizados
por los tres arbolitos de laurel que fueron plantados al interior.
Una vez que se han consumido los animales sacrificados, fuera del
patriarcal, se baila el circular . Luego viene la fiesta. (Versión de Carlos Lincomán,
cacique general de Chiloé)].
Con la colaboración de Renato Cárdenas Alvarez. Reproducido con autorización del
autor de "EL LIBRO DE LA MITOLOGÍA historias, leyendas y creencias mágicas
obtenidas de la tradición oral". Ed. Atelí. Chiloé, 1997.
Fuente:
Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA
http://www.cuco.com.ar/